اسم المستخدم

خلفيات حديثة

وأوصى المواقع

رسائل النور

 باسمه سبحانهأيها المستخلف المبارك لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد خلق في افضل وضع وأعدله وفي اكمل صورة واتمها، فحركاته وسكناته قد سارت على وفق الاعتدال والاستقامة، وسيرته الشريفة تبين هذا بياناً قاطعاً وبوضوح تام، بأنه قد مضى وفق...
1
 باسمه سبحانه أيها المستخلف المبارك      إن لسنة الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم ثلاثة منابع،هي: اقواله، وافعاله، واحواله.وهذه الاقسام الثلاثة هي كذلك ثلاثة اقسام:الفرائض، النوافل، عاداته صلى الله عليه وسلم.ففي...
2
 باسمه سبحانه أيها المستخلف المبارك  كيف الوصول الى الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم، وما الوسيلة اليه؟فاعلم ان الوسيلة هي الصلاة عليه.نعم! الصلاة عليه تعني الرحمة، فالصلاة عليه دعاء بالرحمة لتلك الرحمة المجسمة الحية، وهي وسيلة الوصول الى...
3
 باسمه سبحانه   ﴿وكلوا واشربُوا وَلا تُسرِفُوا﴾(الاعراف:31) ايها المستخلف المبارك   (هذه الآية الكريمة تلقن درساً في غاية الاهمية وترشدإرشاداً حكيماً بليغاً بصيغة الأمر الى الاقتصاد، ونهيصريح عن الاسراف. ومن نكاتها). ان...
4
باسمه سبحانه ايها المستخلف المبارك  معرفة جنس الجنين في رحم الام باشعة رونتكن، هذه المعرفة لا تنافي قطعاً ما تفيده الآية الكريمة: ﴿ويَعْلم مَا في الأرحَام﴾(لقمان:34) من معنى الغيب. لأن المراد من العلم المذكور فيها لا ينحصر في ذكورة الجنين...
5
باسمه سبحانه أيها المستخلف المبارك      الرسول هو المثال النموذج لما بينه القرآن  لقد وصف الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن الحكيم بقوله:  (وإنّكَ لَعلَى خُلُقٍ عَظيم)   (القلم:...
6
باسمه سبحانه  ﴿وكلوا واشربُوا وَلا تُسرِفُوا﴾(الاعراف:31)ايها المستخلف المبارك  (هذه الآية الكريمة تلقن درساً في غاية الاهمية وترشدإرشاداً حكيماً بليغاً بصيغة الأمر الى الاقتصاد، ونهيصريح عن الاسراف. ومن نكاتها ). ان من كمال كرم...
7
باسمه سبحانه  ﴿وكلوا واشربُوا وَلا تُسرِفُوا﴾(الاعراف:31)ايها المستخلف المبارك  (هذه الآية الكريمة تلقن درساً في غاية الاهمية وترشدإرشاداً حكيماً بليغاً بصيغة الأمر الى الاقتصاد، ونهيصريح عن الاسراف. ومن نكاتها).  ان الاسراف...
8
باسمه سبحانه  ﴿وكلوا واشربُوا وَلا تُسرِفُوا﴾(الاعراف:31)ايها المستخلف المبارك  (هذه الآية الكريمة تلقن درساً في غاية الاهمية وترشدإرشاداً حكيماً بليغاً بصيغة الأمر الى الاقتصاد، ونهيصريح عن الاسراف. ومن نكاتها).لقد خلق الفاطر الحكيم...
9
باسمه سبحانه  ﴿وكلوا واشربُوا وَلا تُسرِفُوا﴾(الاعراف:31)ايها المستخلف المبارك  (هذه الآية الكريمة تلقن درساً في غاية الاهمية وترشدإرشاداً حكيماً بليغاً بصيغة الأمر الى الاقتصاد، ونهيصريح عن الاسراف. . ومن نكاتها).هناك بون شاسع وفوق...
10

الحذر من إهتزاز المحبة

 

 

قطرة نورية من كليات رسائل النورسي

اخواني الاوفياء المخلصين!

 

لقد تحتم علينا بدرجة الوجوب استعمال دساتير لمعة الإخلاص وسر الإخلاص الحقيقي فيما بيننا وتجاه بعضنا البعض الاخر، ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، وبكل ما نملك من قوة.

إذ علمت بخبر يقيني انه قد عُيّن ثلاثة اشخاص، منذ ثلاثة شهور، ليلقوا الفتور فيما بين الاخوة الاوفياء هنا بإلقاء اختلاف الأفكار والمشارب فيما بينهم، مستغلين تثبيط الاقوياء،

التقوى والعمل الصالح

 

 

 

قطرة نورية من كليات رسائل النورسي

لقد فكرت -في هذه الأيام- في أسس التقوى والعمل الصالح، اللذين هما اعظم أساسين في نظر القرآن الكريم بعد الإيمان.

فالتقوى: هي ترك المحظور والاجتناب عن الذنوب والسيئات. والعمل الصالح: هو فعل المأمور لكسب الخيرات.

ففي هذا الوقت الذي يتسم بالدمار -الأخلاقي والروحي- وبإثارة هوى النفس الأمارة، وبإطلاق الشهوات من عقالها..

تصبح التقوى أساساً عظيماً جداً بل ركيزة الأسس، وتكسب أفضلية عظيمة حيث انها دفع للمفاسد وترك للكبائر، إذ ان درء المفاسد أولى من جلب المنافع قاعدة مطردة في كل وقت.

أقل المشاق في سبيل أعظم غاية

 

 

 

قطرة نورية من كليات رسائل النورسي

مع تهنئتي لكم بعيدكم السعيد مرة أخرى، اقول: لا تتأسفوا على عدم اللقاء فيما بيننا لقاءً ظاهرياً، فنحن في الحقيقة معاً دائماً. وستدوم هذه المعية في

طريق الأبد بإذن الله.

 

وإنني على قناعة من ان الاثوبة الأبدية التي تكسبونها في عملكم في سبيل الإيمان والفضائل والمزايا الروحية والمباهج القلبية التي تحصلون عليها تزيل الغموم والضجر التي تنتابكم موقتاً في الوقت الحاضر.

أغلقتُ منافذ النفس

 

 

قطرة نورية من كليات رسائل النورسي

اخوتي الأوفياء الصادقين!

جاءني عدد من الأطباء من أركان طلاب النور، حينما اشتدت وطأة المرض عليّ. الاّ أنني لم أفاتح أولئك الصادقين المخلصين حول مرضي الشديد، ولم أتناول علاجاتهم، بل لم أشاورهم أصلاً في شؤون الأمراض التي المّت بي رغم ان الآلام كانت تعصرني وأنا في أمسّ الحاجة إليهم. فلما رأوني لا أدير الحديث حول المرض قطعاً، اعتراهم قلق واضطراب. لذا اضطررت إلى بيان حقيقة ذات حكمة. وها أنذا أرسلها إليكم علّها تفيدكم أيضاً.

 

قلت لهم: ان أعدائي المتسترين، ونفسي الأمارة بالسوء، ينقبان معاً -بإيحاء من الشيطان- عن طبع ضعيف عندي وعرق واهٍ في خلقي، ليستحوذوا عليه، ويُخلّوا بسببه بخدمتي الإيمانية المخلصة ويعرقلوا نشر الأنوار.

السنة هي تمام الاعتدال والاستقامة

 

باسمه سبحانه

أيها المستخلف المبارك

 

لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد خلق في افضل وضع وأعدله وفي اكمل صورة واتمها، فحركاته وسكناته قد سارت على وفق الاعتدال والاستقامة، وسيرته الشريفة تبين هذا بياناً قاطعاً وبوضوح تام، بأنه قد مضى وفق الاعتدال والاستقامة في كل حركة من حركاته متجنباً الافراط والتفريط.

نعم لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد امتثل امتثالا كاملا قوله تعالى (فاستقم كما اُمرت) (هود: 112)   فالاستقامة تظهر في جميع افعاله واقواله واحواله ظهوراً لا لبس فيه.

 

التوفيق بين القدر والجزء الاختياري

باسمه سبحانه  

أيها المستخلف المبارك  

سؤال :

كيف يمكن التوفيق بين القدر والجزء الاختياري؟

الجواب: بسبعة وجوه:

الاول: ان العادل الحكيم الذي تشهد لحكمته وعدالته الكائنات كلها، بلسان الانتظام والميزان، قد اعطى للانسان جزءاً اختيارياً مجهول الماهية، ليكون مدار ثواب وعقاب.فكما ان للحكيم العادل حكَماً كثيرة خفية عنا، كذلك كيفية التوفيق بين القدر والجزء الاختياري خافية علينا. ولكن عدم علمنا بكيفية التوفيق لا يدل على عدم وجوده.

الثاني: ان كل انسان يشعر بالضرورة ان له ارادة واختياراً في نفسه، فيعرف وجود ذلك الاختيار وجداناً. وان العلم بماهية الموجودات شئ والعلم بوجودها شئ آخر. فكثير من الاشياء وجودها بديهي لدينا الاّ أن ماهيتها مجهولة بالنسبة الينا. فهذا الجزء الاختياري يمكن ان يدخل ضمن تلك السلسلة، فلا ينحصر كل شئ في نطاق معلوماتنا، وان عدم علمنا لا يدل على عدمه.

كيف يتصور عذاب القبر

باسمه سبحانه  

أيها المستخلف المبارك  

 

سؤال:

  كيف يتصور عذاب القبر؟

اعلم! ان باشارة آية (اَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَاَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) (1) وكذا برمز تعقيب هذه بـ ثم اليه ترجعون مع النظر إلى ايجاز القرآن، ايماء الى حياة القبر كما تدل على حياة الحشر.

فإن قلت: كيف يتصور عذاب القبر مع انه لو وضعت بيضة على صدر جنازة  بأيام لا يحس فيها أدنى حركة فكيف الحياة والعذاب؟