زاد الفكر

خادم الشخص المنتظر

 
 
 
قطرة نورية من كليات رسائل النورسي
 
اخي العزيز الغيور، يا اخي في الآخرة ورفيقي في خدمة القرآن، صبري الاول وخلوصي الثاني!.
 
 
 
ابارك حسن فهمكم وادراككم الجيد للمكتوب العشرين واستنساخكم الجيد له،
 
تذكرون في رسالتكم رغبتكم في تلقي درس في علم الكلام مني.
 
انتم يا اخي تتلقون ذلك الدرس فعلاً، فما استنسختموه من "الكلمات" دروس منورة لعلم الكلام الحقيقي.
 
فقد قال علماء محققون، كالامام الرباني: سيبين احدهم في آخر الزمان علم الكلام -اي المسائل الايمانية الكلامية لمذهب اهل الحق- بياناً جلياً بحيث يفوق على جميع ما كتبه اهل الكشف والطريقة الصوفية، فيكون وسيلة لنشرتلك الانوار.
 
حتى ان الامام الرباني قد رأى نفسه ذلك الشخص.
 
فاخوك هذا العاجز الفقير الذي لا يذكر بشئ لا يمكنني ان ادّعي -بما يفوق حدّي الف مرة- انني ذلك الشخص المنتظر، إذ لست ا

هيئة البشر عند البعث

 
قطرة نورية من كليات رسائل النورسي:
 
 
 
 
 
اعلم ان من سنّة الفاطر الحكيم – في الاكثر – ومن عاداته الجارية اعادة ما له اهمية وقيمة غالية بعينه لا بمثله .
 
فعندما يجدد اكثر الاشياء بمثلها عند تبدل الفصول وتعير العصور،
 
يُعيد تلك الاشياء الثمينة بعينها.
 
فانظر الى الحشر اليومي – أي الذي يتم في كل يوم – والى الحشر السنوي، والى الحشر العصري،
 
تَر هذه القاعدة المطردة واضحة جلية في الكل.
 
وبناء على هذه القاعدة الثابتة نقول:
 
قد اتفقت الفنون وشهدت العلوم على أن الانسان هو أكمل ثمرةٍ في شجرة الخليقة،
 
وانه أهم مخلوق بين المخلوقات، وأغلى موجود بين الموجودات،
 
وأن فرداً منه بمثابة نوع من سائر الاحياء،
 
لذا يحكم بالحدس القطعي على أن كلّ فردٍ من أفراد البشر سيعا

اللطائف العشر

 
 
قطرة نورية من كليات رسائل النورسي
 
 
 
ان اللطائف العشر لدى الامام الربانى هى: القلب، الروح، السر، الخفي، الاخفى،
 
ولكل عنصر من العناصر الاربعة في الانسان لطيفةانسانية بما يناسب ذلك العنصر. 
 
وقد بحث اجمالاً عن رقي كل لطيفة من تلك اللطائف واحوالها في كل مرتبة من المراتب اثناء السير والسلوك.
 
اننى ارى: ان في الماهية الانسانية الجامعة، وفي استعداداتها الحياتية، لطائف كثيرة، ولكن اشتهرت عشرة منها.
 
وقد اتخذ الحكماء والعلماء الظاهريون تلك اللطائف العشر ايضاً وبصورة اخرى اساساً لحكمتهم،
 
كالحواس الخمس الظاهرية والخمس الباطنية كنوافذ تلك اللطائف العشر او نماذجها.
 
 
 
وللطائف العشر الانسانية علاقة مع اللطائف العشر لدى اهل التصوف -كما هو متعارف بين العوام-
 
فمثلاً: الوجدان، الاعصاب، الح

الكفر بذرة لجهنم وثمرته جهنم

 
 
 
 
قطرة نورية من كليات رسائل النورسي
 
 
 
 
 
ان الكفر بذرة لجهنم معنوية،
 
كما ان ثمرته جهنم مادية - كما اثبت في الكلمة الثانية والثامنة وفي سائر الكلمات - فكما أنه سبب لدخول جهنم، فهو سبب لوجودها.
 
إذ كما ان حاكماً صغيراً بعزة ضئيلة وغيرة قليلة وجلال بسيط لو قال له شرير: لا تقدر على عقابي، ولن تقدر.
 
فانه بلا شك ينشئ لذلك الشرير سجناً ويقذفه فيه حتى لو لم يكن هناك سجن.
 
كذلك الكافر بانكاره جهنم، فانه يوصم من له منتهى الغيرة والعزة والجلال، ويكذّبه ويتهمه بالعجز والكذب،
 
فيمسّ عزته بشدة ويتعرض لجلاله بسوء.
 
فلا شك لو لم يكن اى سبب لوجود جهنم -فرضاً محالاً- فانه سبحانه يخلقها لذلك الكفر المتضمن للاتهام بالعجز والتكذيب الى هذا الحد، وسيقذف فيها الكافر.(*)
 
اقرأ المزيد

اهم وظيفة بشرية

 
 
قطرة نورية من كليات رسائل النورسي
 
 
 
قال تعالى:  (قُلْ إنْ كُنتُم تُحبّون الله فاتّبعوني يُحْببكُم الله) .
 
في هذه الآية الكريمة ايجاز معجز، حيث ان معاني كثيرة قد اندرجت في هذه الجمل الثلاث:
 
تقول الآية الكريمة: ان كنتم تؤمنون بالله، فانكم تحبونه، فما دمتم تحبونه فستعملون وفق ما يحبه، وما ذاك الاتشبهكم بمن يحبه.. وتشبهكم بمحبوبه ليس الا في اتباعه، فمـتى ما اتبعتموه يحبكم الله، ومـن المعلوم انكم تحـبون الله كـي يحبكم الله.
 
وهكذا فهذه الجمل ماهي الا بعض المعاني المختصرة المجملة للآية، لذا يصح القول: ان أسمى مقصد للانسان واعلاه هو ان يكون اهلا لمحبة الله.. فنص هذه الاية يبين لنا ان طريق ذلك المقصد الاسنى انما هو في اتباع حبيب الله والاقتداء بسنته المطهرة.